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大乘境、行、果的深义，一共八：第一〈序品〉是序分，第二〈胜义谛相〉，以下七品是正宗分。又正宗七品，可摄为三类：初四品明所观境，次二品辨能观行，后一品显所得果。其梗概如下：(1)〈序品〉：详叙教主佛陀所...《解深密经》五卷。唐·玄奘于贞观二十一年（647）在弘福寺译出。收在《大正藏》第十六册。相传此经梵文广本有十万颂，今译是其略本，一千五百颂，译文分八品。在唐译以前，此经曾经译过三次：(1)刘宋·元嘉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542947190.html
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使用的源于佛典的成语和熟语如,“天花乱坠”(见《心地观经?序分》),“不二法门”(见《维摩诘经?入不二法门品》),“不可思议”(见《大智度论》及《维摩诘经?不可思议品》),“盲人摸象”(见《涅经》卷...四分律》卷四十九至五十里写了一个妓女的儿子成为神医的事迹,除了首尾部分外,并未宣传佛教思想,却重在阐述国王的无耻与残酷。这样的经文数不胜数。由此可以看出,佛经翻译实际上就是一种文学翻译,因此,本文所...
骆贤凤
|佛学论文|因明|五明|
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无量、无边际的：诸佛即分布在这十方世界，有十方佛刹，数量亦无量无边。佛徒修行的目的，最终在于成佛；但成佛是一个异常艰辛的，必须经历无数劫才有希望完成的漫长过程。从修持的角度，这过程司分“十住”、“十行”、“十无尽藏”、“十回向”、“十地”、“十定”等六个十阶次，每一阶次部规定有为众生必做的功德和为自己应积累的福与智，由此体现自利利他和自觉觉人的大乘精神。 《兜沙经》后被编进大部《华严经》的《序分·...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的译经理论，要求译经必「勿失厥义」以深达佛旨；2.为众经撰注作序；3.分经文为序分、正宗分、流通分三科，为此后译经者所宗；4.创编《综理众经目录》，开中国佛教史上佛经目录的先河；5.制订寺院清规及僧尼...净土则以昙鸾为主；律学有道覆、慧光的四分律一系。其中，以禅观最为盛行，天台祖师慧文、慧思都是提倡禅观的重要人物。 除此之外，因北土较接近西域，两地僧人往来频繁，故译业亦盛；又因为佛学研究者众多，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的不能查考。一向认为梵网与华严同时，璎珞明四十二贤圣法，与梵网同一机杼，而序分提到佛重至初成道时的菩提树下，经内也提到过去天上人间各种法会，显然是后期所说。我们虽然不敢认为是梵网的最后定本，但我们对于...后期所说，务从简要。若依此说，更是我们所应秉受的。 第五特色是可以量力分受；弘一大师曾说依璎珞受菩萨戒可仿五戒办法，自信能持几戒，卽受几成（见讲演集）。弘老虽有这话，各地授受菩萨戒，都不曾照这样办。...
念 生
|佛学论文|因明|五明|
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无量寿佛经》所做的经变，叙述释尊教导韦提希人人藉巾卜六种观想方式，摹想西方净土的概况，从而达到往生极乐的目标，陈教授指出，“观经变相”是所有净土经变中布局最壮阔、结构最严谨的一种，它将佛典里的序分、止宗分、流通分等部份均纳入构冈巾。值得一提的是，八世纪的经变常以唐代宫廷做背景，擦研究这一时期的经变，对于当时的主流风尚也能有一了解。 据了解，净土宗二祖善导大师在长安……等地寺院曾造行三百多幅经变图...
方 济
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披排缁衣，赞普姨母及诸大臣夫人卅人皆一时出家。摩诃衍徐请王锡为之条记及叙……凡此次诘难答问之内因、外缘、始末，俱可见于王顿悟文的第一部份，故第一部份亦可名为“序分”。 顿悟大乘正理决第二部分是条记...顿悟大乘正理决卷子，（下简称为“王、顿悟文”）。为研究哲学、思想史的珍贵资料，戴教授翻译、考证之严谨、详檄，饶教授序说校订精详，在学街上亦极具意义。恨上述诸本，流通未赓，故在此东施效颦，再撰“读后记”。...
永 明
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(指阿弥陀佛)之人为名，以实相(即指诸法实相)为一经之体，以信愿持名为一经之宗，以往生不退(即往生到西方极乐国土，得不退转之法)为用，以大乘菩萨藏，无问自说为相。他又把整部《阿弥陀经》分判为序分、正宗分、流通分三部分，并以“信愿持名”为一经之宗旨。他认为此经详细描述了西方极乐世界的胜境和陕西省弥陀佛的殊胜妙果，由此启发众生之信，劝导众生应当发愿往西方极乐，并以持佛名号为修往生者之正行，故而“信愿持...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
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读者诸君体察。 (一)本会：逝多园林会 本会的主题为“如来显相，二圣开显，顿证法界”，(7)“二圣”即文殊师利菩萨和普贤菩萨。本会又分为“序分”、“请佛说法分”、“三昧现相分”、“明集新众分”、“举...无碍。”(1)此中，“通”指流通分，“正”指正宗分。“本会”为“总”，“末会”为“别”，本会、末会圆融无碍。此品的“本会”即全经的第九会“逝多园林会”，“末会”又分为五十五会。“末会”叙述善财童子遵从...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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本书作者正是根据中国佛教信仰者大都信仰大乘佛教的这一特点，才将这部论书取名《大乘起信论》。 《大乘起信论》的组织结构，和一般佛书也有所不同。一般佛书的组织结构大都分为序分、正宗分和流通分三部份，这是从印度传来的佛教经论的译本，基本上都是这样的。而《大乘起信论》则不同，它分为因缘分（说明撰写此论的原因）、立义分（阐明大乘佛法的全部要义）、解释分（对大乘佛法的全部要义进行详细的解释）、修行信心分（...
觉醒法师
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